作者：老老王
至于路易斯安娜州的水稻种植区，则集中在西南部的沿海沼泽地带，与德克萨斯州相邻的地方。
所以，从北面的阿肯色州刚刚跨越州界，进入地势低平，湖泽遍布的路易斯安娜州，秋山惠一行人就看到了大片的棉花田，还有在棉花田里戴着脚镣，头顶烈日，手工摘棉花的黑人……
好吧，其实不是黑人奴隶，而是强制劳动的黑人囚犯，但乍一看之下，这两者真没啥不同。
一样的黝黑，一样的疲惫，一样的挥汗如雨，后面一样有拿着鞭子和棍子的监工/狱卒时时紧盯。
嗯，一样时不时有倒霉黑人在田里干着活就突然栽倒暴毙，然后尸体被抬出来，填进路边的焚尸炉。
而且，他们的死亡速度，估计比十九世纪的美国南方种植园黑奴，还要快得多。
——因为，如果按照现在这些黑人囚犯的死亡速度来死黑奴的话，十九世纪的奴隶主早就统统破产了。
没办法，且不说目前正在泛滥的疫情，而且如今的美国下层黑人，看着貌似牛高马大，其实普遍体虚得很，一个个完全不懂得自律，把各种富含激素的垃圾食品往嘴里塞，把各种千奇百怪的玩意儿往血管里打，搞得器官老化，肾功能萎缩，血液粘稠得好似果冻……实在不是什么当苦力的好料子。
当然，也不排除他们能够在高强度劳动下甩掉一身脂肪，重新恢复健康的可能性。
咳咳，回到正题，对于这样一副黑奴摘棉花的场景，绿皮房车上的众妹子表达了不同侧重的关注。
日本巫女们惊讶于美国为什么还有黑奴，马彤大姐惊讶于为什么棉花居然还要靠人力来手工采摘？
如今这都已经是什么年代了啊？连欧亚大陆腹地的中亚地区，都在大规模使用采棉机械啦！
以美国农业的现代化程度，不是应该早就淘汰了落后的人工采摘，实现摘棉花的机械化和自动化了吗？
对此，路易斯安娜州土生土长的红脖妹德洛丽丝，在推特上找人询问一番之后，是如此回答的：
“……机械采棉？这玩意儿我们当然有，几十年前就有专用的棉花采摘车了。
可问题是，就像城里人都流行喝现磨咖啡和手冲咖啡，觉得喝速溶咖啡很掉价一样，机器采棉的效率虽然高，但是采摘下来的棉花叫做机采棉，质量不怎么好，人力采摘的手采棉才能卖出高价啊！
过去这一带种棉花的农场主，是因为很难招募到大量便宜的短期劳工，再考虑到性价比的问题，实在没办法全手工摘棉花，只能用各种采棉的自动化机械，比如智能采棉车之类。
如今我国往监狱里塞了那么多的流浪汉，人手突然变得很充足，自然要让囚犯去手工摘棉花了……”
——在互联网完全普及、人工智能大为发展的二十一世纪，自动化机械采棉早已被大规模推广。
无论是技术上，还是成本上，都不存在任何的使用障碍。
但这其中就有一个问题：机械采棉的效率虽然提升了，但质量上却还是比人工采棉要差一些。
为什么呢？
因为，凡是见过棉花田的人都知道，在采摘棉花的季节，它的叶片会变得非常焦脆，稍不留神就会把枯黄的碎叶片粘在棉絮上。而摘棉机器可没有那么高水平的人工智能来分辨，只会把棉絮和叶片一锅端。
结果就是机械采棉的质量相对较差，机采棉在市场上终究是低档货，远远竞争不过手采棉。
谁让如今这年头，任何商品一贴上“手工”、“环保”的标签，就能瞬间高大上，收智商税了呢？
就像种茶叶的总是喜欢标榜只用有机肥料，做卷烟的喜欢吹嘘自家的烟卷由少女手工卷成一样。
同理，靠人力手工采摘的棉花，在市场上总是比“没有灵魂”的机采棉，更加高端大气上档次。
卖情怀嘛！不寒碜！
所以，为了出一些高档货，路易斯安娜州的棉花农场主们，在绝大部分棉田都用自动化机械收割的前提下，依旧保留了一些使用人力来采摘的棉花田，以便于给自家的棉花增添上那么一些“高级感”。
但由于劳动力供应不足，手采棉的产量总是上不去。
——众所周知，在盛夏烈日下摘棉花，是一件极度辛苦的体力活儿，只要还有选择的话，普通人都不太乐意做这事儿：因为在美国人的印象里，摘棉花是奴隶干的活儿，自己去摘棉花不就变成奴隶了吗？
这已经不是辛苦的问题了，而是比男人拉皮条，女人去站街还要更丢脸的问题了。
现代美国人就算再怎么潦倒，好歹也有食品券可领，靠着福利勉强混个饱，自然看不上摘棉花的活儿。
面对这种情况，路易斯安娜州的棉花农场主，一般是用偷渡来的非法移民摘棉花，这帮偷渡者都是黑户，不受法律保护，可以尽情压榨——比起受到法律和工会保护，每小时15美元薪水都嫌少，稍有不顺心就要投诉甚至起诉打官司的美国公民，这些躲着移民局，甚至不会说英语的非法移民，实在是好用得多了。
如果使用非法移民当工人，什么克扣薪水啦，全年无休劳动啦，欺男霸女啦，让女工陪睡啦，发塑料代币当工资啦……各种黑心资本家的剥削压迫手段，美国的农场主们都能用上，从而压低生产成本。
——根据美国官方统计，目前美国南部农场有75%的农业劳工都是偷渡者。
别看那些美国南方的红脖子农场主们成天咋咋呼呼，闹着要修边境墙和驱逐非法移民什么的。可是一旦离开了拉美偷渡过来的非法移民劳工，导致劳动力成本大幅度上升，他们的农场只怕是要破产！
换而言之，目前的美国南部农场，早已离不开非法移民劳工的血汗了。
但这样一来，就有个地域竞争的问题——路易斯安娜州并不在边境上，从墨西哥那边偷渡过来的非法劳工，基本都被隔壁的德克萨斯州农场主给拦截下来，自己消化掉了：德克萨斯州同样也是农业大州！
而从加勒比海那边渡海过来的偷渡者，又大多是从海岸线漫长的佛罗里达半岛上岸，偏偏佛罗里达州本身也是一个农业大州，还出产花卉和苗木，对于农业劳动力的需求同样很大。
路易斯安娜州被德克萨斯和佛罗里达这两个邻居一东一西夹在中间，虽然有自己的海岸线，却位于墨西哥湾顶端，远离加勒比海诸岛，非法移民想要抵达这里并不方便。
更关键的是，路易斯安娜州的经济情况不好，比佛罗里达州和德克萨斯州都要穷得多，没办法给非法劳工提供较高的薪水——像这样既远又穷的地方，怎么可能吸引得到劳动力呢？
就像广西的山里人一般都是去广东打工，很少听说有谁会去江西的道理一样。
于是，因为劳动力供应不足的原因，路易斯安娜州的手采棉产量一直比较有限，让农场主非常遗憾。
然而，到了今年，尽管COVID-19病毒收割了无数农业劳工和农场主的生命，但随着打击流浪汉法案的通过和推行，路易斯安娜州的官方手中突然有了巨量的廉价囚犯劳动力，自然要把他们往农场里送。
这样一来，手采棉的劳动力成本就大大地下降了。
另一方面，当手采棉的劳动力成本急剧降低时，机采棉的成本却在迅速上升。
首先是电价和油价都在飙升，让开动采棉车和配套机械的成本越来越高。
其次是智能化自动采棉车的生产厂家，如今同样受到疫情冲击，生产线停摆，于是也模仿奔驰等各大豪车公司的做派，开启了疯狂氪金勒索模式，向买主巧立名目，索要滚着跟头往上涨的程序维护服务费（保护费），否则就远程遥控锁机，让农场主无法正常启动自己购买的智能化采棉机器……
最要命的是，就算农场主捏着鼻子接受勒索，如数打钱过去。但采棉生产厂家也只能保证程序软件的维护升级，却没办法保证各种零件耗材的供应链。因为很多生产线已经停摆了，运输也处处梗阻。
——换而言之，就是哪怕买主被厂商敲骨吸髓，买来的采棉车依然很可能得不到即时保养。
被如此勒索的农场主很快发现，在目前的情况下，与其用机器采棉，居然还不如人力采棉来得合算！
于是，他们就很自然地把突然变得又贵又不好用的采棉机器丢进仓库，然后从私营监狱廉价雇来可以往死里用的黑人囚犯，把他们驱赶到田里摘棉花——就跟这些南部农场主们二百年前的老祖宗一样。
“……呃，明白了，这是生产力的倒退引发了社会关系的退化，导致了奴隶制的变相恢复。”
当各位日本妹子还听得一脸懵逼的时候，马彤已经用她在课本上读到的知识，初步理清了这事儿的前因后果，“……不过，你们这儿让这么多的黑人去摘棉花，终究还是会被民主党口诛笔伐吧？”
“……那帮伪君子想骂就骂呗，我们南方人从来不觉得把黑鬼丢进棉花田里有什么不对。
正好可以强迫这些渣滓锻炼身体，学会一些工作技能，并且趁机在劳动中戒毒，让他们出来之后能够变成更加有用的人，而不是继续危害社会。”
红脖妹德洛丽丝一张口就是政治不正确的话语，“……我自认为不是什么种族主义者，但很多人渣真的是不配拥有人权！只配做奴隶！
为了让这个国家再次伟大，就算让黑奴再次出现又怎么样？
反正如今距离南方彻底废除奴隶制也才不到十年！”
几位见识短浅的日本巫女：？！！美国才刚废除奴隶制？这怎么可能？
——幸好，车上唯一的黑皮猫女瑟琳娜，如今正在以猫崽形态酣睡中，没听见上述的虎狼之词。
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冷知识：美国是什么时候正式废除奴隶制的？
历史教科书上通常写的是十九世纪中叶，南北战争结束之后。
但严格来说，这个答案是错误的。
实际上，美国的奴隶制正式结束于2013年！
也就是说，直到二十一世纪，美国都还是一个残存着奴隶制的国家。
为什么会这样？
因为美国是联邦制国家，理论上州权高于联邦权力。
就算华盛顿的国会在1865年通过宪法修正案，废除了奴隶制，接着还得各州批准才行。
在那一年，美国有四分之三的州同意了废除奴隶制。一般来说就认为美国已经正式废除奴隶制了。
可问题是，剩下四分之一的州却成了钉子户，对于批准废奴法案的事情，是能拖则拖，能赖则赖。
它们拖了多久呢？
差不多拖了一百五十年！
在马丁路德金大谈“我有一个梦想”之时，美国某些地方甚至还没废除奴隶制。
当然，随着时间的流逝，各个蓄奴州还是陆续通过了废奴法案，但这是一个非常缓慢的过程。
全美最顽固的蓄奴州，密西西比州，居然拖到1995年，连冷战都打完，苏联都解体了，才批准了废奴法案。但狡猾的州议会，事后又故意扣下文件，不肯送往国家档案馆，让废奴的流程卡在最后一步。
之后又过了十八年，要到2013年，某个黑人不仅入住白宫、当上总统，甚至还连任成功了，美国的密西西比州才在巨大的舆论压力督促下，心不甘情不愿地走完了最后一步流程，正式废除奴隶制。
眼下距离美国南部彻底废奴，才不过短短七年。
所以，对于把黑人丢回棉花田当奴隶用这种事情，路易斯安娜州北部的棉花农场主绝不会有心理负担。
当然，在北方的蒙大拿州，对于把白人囚犯当契约奴来使用这种事，伐木场的老板们也不觉得有问题。
这就是一切向钱看，六亲不认的资本主义精神嘛！
行驶在一路颠簸的破旧公路上，秋山惠的绿皮房车穿过路易斯安娜州北部的棉花种植区，抵达了路易斯安娜州的首府巴吞鲁日（地名为法语，意译为“红棍城”）。
这是一座三十多万人口，平淡无奇的工业城市，因为地处于路易斯安娜州的几何中心而被选为首府，虽然也有不少工厂废弃破败，但因为附近就有大油田的缘故，这里的石油炼化工业倒是很繁荣。
——甭管美国再怎么去工业化，这个石油炼化的能力还是要保留的，否则汽车就没得开了。
而巴吞鲁日这座城市，也因此看起来远比圣路易斯和小石城更加兴旺，也更有人气。
让秋山惠终于亲身领略了一番，黄金时代的美国中型城市，应该是怎样的一副朝气蓬勃的风貌。
跟之前在密苏里州和阿肯色州遭到的冷遇不同，路易斯安娜州对待秋山惠一行人的态度就热情多了。
——虽然倒霉的州长先生刚刚因为感染了COVID-19变异毒株，来不及抢救就猝死病故，整个州政府正处于群龙无首的状态。但还是有州议员和巴吞鲁日本地企业家私人出资举办晚宴，热情地招待了她们。
此外，也有几个本地富豪，带着家中的“科罗娜”瘟疫后遗症患者，前来向秋山惠等人重金求医。
在秋山惠轻松施展治疗神术，让十几个病人全都满血康复之后，这些地方上的头面人物非常高兴，不仅慷慨解囊，还拍胸脯保证，巴吞鲁日是信仰自由之地，他们很欢迎一座日本稻荷神社在这个城市安家落户，甚至还愿意捐献地皮、建材，或者让自家公司的建筑队为修建神社而义务劳动云云。
遗憾的是，虽然本地上流社会头面人士的态度很友好，怎奈巴吞鲁日的附近没什么水稻田。
于是，秋山惠不得不婉拒了他们的好意，只是拿了他们的介绍信，继续自己的旅行。
倒是同行的魅魔小姐姐们又在巴吞鲁日开了家分店。
从巴吞鲁日再往南走，便进入了密西西比河三角洲，路边的棉花田消失无踪，变成了广阔的甘蔗田。
不过，尽管甘蔗种植园和糖厂是大航海时代消费黑奴的大户，但如今路易斯安娜州的甘蔗种植和收割已全部机械化，当地糖厂也早已自动化，并不需要多少黑人囚犯来当苦力。
——棉花农场用黑人囚犯是因为手采棉能卖出高价，但手工蔗糖却没办法比机制砂糖卖得更贵……
所以，路易斯安娜州南部的甘蔗农场，大致上还是保持着原来地广人稀、沼泽丛林密布的风貌。
而在这片广袤甘蔗农场的尽头，三角洲的东南端，就是密西西比河出海口的明珠，新奥尔良。
PS：今天有读者来跟我辩论，女友一怀孕男友就消失的美国黑人，究竟是不是在退化回母系氏族社会，吵来吵去没个结果。
我就让他调查一下，那些美国单亲家庭的孩子，是跟随父亲还跟随母亲的姓？
姓氏都随着母亲走了，孩子都只知其母不知其父了，这还不叫母系氏族社会？
第229章、新奥尔良没有烤翅 ，也没有巫术
密西西比河口的新奥尔良。
爵士乐的发源地，路易斯安娜州第一大城市。
以及美国巫毒教（也称伏都教）的大本营。
由于肯德基的虚假宣传，中国人若是提起新奥尔良，第一时间想到烤鸡翅和鸡腿堡。
因为各种恐怖故事，美国人若是说起新奥尔良，通常会想起女巫、吸血鬼、鬼屋和万圣节狂欢。
但很遗憾的是，根据德洛丽丝这个红脖妹的说法，新奥尔良既没有出名的烤鸡翅，也没有烤鸡腿堡。
——新奥尔良餐厅里的鸡翅，一般都是裹上面包糠，下锅油炸的！
（全世界的肯德基，除了我国的店之外，全都没有什么新奥尔良烤鸡腿堡和新奥尔良烤翅。）
在美国人的认知之中，这座城市真正比较出名的特色菜，其实应该是小龙虾、什锦饭和海鲜炖锅。
同样很遗憾的是，如今的新奥尔良，也没有什么真正的巫术。因为……
“……灵气覆盖范围……向东延伸的极限，就到此为止了啊！距离市中心还有五十公里呢！”
红月高悬的深夜时分，远离新奥尔良市区的乡间公路，双眼开启了灵视的小巫女秋山惠站在公路边上，忧郁地望着东南方的地平线——在那里，矗立着一道普通人看不见的，超凡世界与无魔世界的分界线。
北美大陆上神秘复苏的范围，到此为止，前方的巫术之都新奥尔良，已经是属于凡人的世界了。
“……即使是魔力最强的红月之夜，魔法和神秘也没办法降临在新奥尔良吗？哎！
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