作者：一二三四维
东京是连载漫画家的聚集地，也能方便集英社的编辑的工作，他会去那里读高中。
“这样啊，那就太好了。希望日后还有机会和风间君继续交流。”
...............
用完饭，与远山如月送上生日的祝福，这场宴会也算是正式的结束了。
风间夕兄妹俩打了辆出租车径直回家，远山如月则是坐上了一辆黑色的高级轿车。
“泉叔，咱们回家吧。”
对着明显是私人司机的中年男人说道，远山如月坐在后座上看着放在自己膝盖上的礼品袋，这是风间茜送给她的礼物。
远山如月从袋子中拿出了一个紫色的小盒子，将盒子打开，其中正静静躺着一根红色的发带。
看着发带，远山如月的脸上露出了笑容，随后将发带取出系在了头发上。
远山如月没有放下袋子，因为她能感受到袋子中还有着东西。
将其取出，远山如月发现那是厚厚一沓的复印稿。
稿子已经用订书针订好，远山如月看到了稿子上手写的三个汉字——‘风间夕’。
“小茜还是懂我的啊....风间君写的故事吗？”
远山如月视线上移，看到了这篇故事的名字。
远山如月将其轻声念了出来：
“《来自新世界》？”
第七十四章 来自新世界
说起科幻作品，大多数都是以未来高度发展的科技为展开，或是描述冲突矛盾引发战争，或是描述崭新的未来生活的故事。作者以强大的想象力为读者展现那未来科技的无数种可能性。
但其中也有特立独行者，日本作家贵志佑介就是其中一位。
他笔下的作品《来自新世界》抛弃了科技发展的角度，反而是站在社会发展的层面，描述了未来的另一番景象。
这部小说被部分读者和书评家誉为“迄今为止最高杰作”。
虽然这个评价略显夸张，但是阻挡不了前世风间夕对其的喜爱。
这篇小说讲述了在1000年以后的世界，人类因为自身的进化摧毁了现有世界秩序，在黑暗和动荡，血与泪中摸索出了一套崭新的秩序。
1000年以后，一座‘美得有病’的乌托邦城镇【神栖66町】，少年主人翁们逐渐发觉美好生活背后的丑陋真相，并在化鼠的大屠杀悲鸣中，上演一场血流成河、惊天动地的灾祸之景。
...............
坐在轿车的后座上，远山如月打量着手中的书稿。
复印稿特有的油墨香味洋溢于鼻尖，很明显这篇故事是风间夕用电脑码出来的。
传统作家喜爱用手写的方式进行创作，但是自电脑诞生后，许多新晋文字创作者都用上电脑进行写作。这样更加方便和快捷。
‘可惜不是手写稿。’远山如月稍感遗憾。
上次风间夕的那篇《卖火柴的小女孩》的手稿还在她那里好好的保存着。
不过，远山如月的小遗憾马上抛之脑后，全部的注意力被书稿中的文字吸引了进去。
故事是从一位三十多岁中年女人的自述中开始的。
以第一人称的视角回忆起了女人的童年。
这是个群山环抱中的小町，小舟在金色麦浪中穿梭，名为蓑白的生物其绚丽的光芒在山腰一闪而过。
孩童们在草地上嬉戏，直至夕阳温柔的光芒洒下，随即在《归途》的曲子中踏上回家的道路。
随着孩童们的视角，《归途》的优美旋律之中，一个美丽的村庄仿佛就这样展现于远山如月的眼前。
夕阳下的街道，在沙地上画出细长黑影的松树林，以及数十亩水田，如明镜般映出昏暗的天空，还有空中成群的红蜻蜓，从山丘上一览无遗的夕阳。
这个村庄名为【神栖66町】，人口仅有三千出头。这个村庄并没有所谓的货币，或者说是经济的体制。
这个小型社会的体制基础是互信互助，无私奉献，人才自然流往需要之处。
【乌托邦】
看到这里，远山如月的脑海中突然浮现了这个名词。
人类思想意识中所憧憬的最美好的社会在作者温和的笔锋下，于她的眼前展露了出来。
作者不止一处描绘着小町内那一副和谐自然，人们安居乐业的祥和之景。
哪怕明知道那只是一种幻想，远山如月也不禁沉醉于其中。
太美了！
远山如月不禁如此的感叹。
“风间君这篇作品的风格终于美好了起来呢....”
看到这里，远山如月露出了笑容。
风间夕对于描绘美好事物的文字功底十分深厚。从卖火柴的小女孩的幻想，银河列车的奇妙之旅，那些场景都是极美的。
但是，风间夕却总是在这些美好之中含杂着一些悲伤的东西。无论是女孩幻想以外那冰冷无情的社会，还是那美轮美奂却象征着通向死亡的列车。
但这篇故事，看到这里的时候，远山如月却未感到任何作者埋藏的悲伤。是单纯的一个美好而温柔的小町。
而随着故事的推进，一些崭新的设定也在文中chu现了。
就比如名为“咒力”的超能力。
神栖66町中的每个人都拥有着这样的力量，类似于念力的一种，通过激发想象来影响现实。最强大的咒力者甚至能将地球给劈成两半！
孩子幼时是没有咒力的，当过了六岁，因为个人体质的不同，咒力也会相继觉醒。
女主渡边早季在身边的好友接连觉醒咒力从小学毕业后终于也觉醒了自己的咒力。
在去往町外的寺庙举行了一场特别的成长仪式后，渡边早季也正式的告别了孩童时代，进入了初中。
很特别的故事。
风间夕的这篇故事仿佛是完全架空的，其中那乌托邦的社会，拥有咒力的人类，以及各种各样编织出来奇特生物。就像是处在一个地球之外的异世界中一样。
虽然现在还看不清这篇故事的主题是什么，但故事中的那个神奇世界的各方面都足够将远山如月给吸引。
“小姐，到家了。”
驾驶位上的中年司机轻声呼唤将沉浸在阅读中的远山如月给拉回了现实世界。被称作泉叔的司机仿佛对这一切见怪不怪了。
黑色高级轿车开进了一处古朴典雅的日式庭院内。
这是一栋很大的宅邸，不过看上去却是十分冷清。
和司机告别后，远山如月来到了自己的书房中。
这是一间摆满了书架的房间，与其说是书房还不如说像是一间阅览室。
打开台灯，远山如月在书桌前坐下，继续阅读起手中的书稿起来。
觉醒了咒力之后，渡边早季和一众发小都在名为‘和贵园’的学园中就读。
和现实世界的学校不同的是，这所学校主要教授的是咒力的操纵技术，其他的知识反而是其次。
一众小伙伴在这所学校里学着咒力的操纵方式，不时还会举办以咒力为基础的各种游戏竞赛。当然其中也夹杂着各种校园怪谈的探险。
最后来到了夏季野营的活动，两人为一组乘着小舟往利根川的下划行，一个为期三天两夜的活动。这也是年幼的孩子们第一次去往远离小町之地的活动。
孩子们动用咒力操纵着船只惬意的在波光粼粼的河水上游荡。
渡边早季和同龄人中最为聪慧的孩子青沼瞬是一组。
夜晚的时候，瞬动用咒力将河水的波澜完全抹平。河面如同镜子一般倒影出天空的灿烂繁星，这孩童之间的浪漫也让远山如月惊叹不已。
故事还在继续着，孩子们的夏季野营也在继续着。
一众小伙伴在约定的终点位置汇合了。但却发现时间还趁早。于是好奇心旺盛的孩子们就决定利根川的河滩外去探险。
众人来到了利根川边的一座山上，在半山腰的位置发现了一座古老的建筑。
名为神社，是几千年前的建筑。木头的部分早已腐朽，石头上已经布满了青苔，若是不仔细看的话还真看不出人工的痕迹。
不知为什么，小町之中教授的知识中，关于小町过往历史的一部分一直是语焉不详的。
看到这里的时候，远山如月骤然感觉故事的笔调突然变得晦暗了起来。
无论是环境描写还是氛围渲染都体现出了一种和之前美好的割裂感。
直到众人捕捉到了一只只出现在传闻怪谈中的生物，一只名为‘恶魔蓑白’的奇妙生物。
“您正在破坏的是图书馆用具，属于公共财产，请立刻停止破坏行为。”
在渡边早季的发小之一，朝比奈觉在用咒力祸害这只古怪生物的时候，恶魔蓑白突然开口了。
这只古怪的生物将自己称为‘国立国会图书馆筑波分馆’。
“这....”
远山如月瞪大了眼睛。
风间夕之前描述的内容让她以为这个世界是一个区别于地球的异世界。但是，随着这只名为恶魔蓑白的生物出现，一切却仿佛被颠覆了。
但真正让她觉得整个故事都被彻底颠覆的还在后面。
PS：今天过节去了，第二章晚点。
第七十五章 黑暗历史
人类有史以来最难以动摇的本性，就是忍不住打开禁忌的潘多拉之盒。
好奇害死猫，好奇心是永远是人类作死的核心动力。
无限美好的小町，过去那语焉不详的历史在孩子们旺盛的好奇心驱使之下，由这史前文明的‘图书馆’之口别揭露了出来。
这生物型的图书馆正如其外号‘恶魔蓑白’那般，那恶魔一般的言语让整篇故事的基调为之一变。
同时也将这新世界‘美好’的外衣给彻底撕裂。一同被撕裂的还有跟着故事前半段美好笔调怀着憧憬心情的远山如月。
远山如月的表情骤然凝固，呆呆的看着书稿中恶魔蓑白的讲述。
“咒力或许是人类自猿猴进化为人类之后，这个物种在生命层次上又一次巨大的飞跃。”
“咒力的力量源自于人类的潜意识，因此有着改变世界的恐怖力量。但自第一个咒力拥有者诞生伊始，就注定了人类文明和社会的崩溃。
人类这一物种恐惧着和其他同族的差别。而若是这种差别跨度大到了生命层次不同的级别，这种恐惧会转变为毁灭差异的冲动。
最初的超能力者即使咒力十分微弱，但那股也足以造成人类造成极大的伤害，在信息舆论飞速传播的社会，极其容易造成社会的不稳定。更何况，咒力持有者的容易患上人格分裂的心理疾病，精神极度不稳定。
咒力拥有者和普通人矛盾爆发的导火索是公元200X的少年A事件。少年A动用咒力虐杀了数十个普通人，由此引发正常人示威游行，强烈要求限制咒力者。
由普通人类组成的zf迫于压力，下达对咒力者的诛杀令，抹去咒力者。但咒力者不甘灭亡，随后爆发了咒力者与正常人的战争。其间，咒力者超速进化，咒力越来越强大，以至于达到了能够抗衡核弹的程度。正常人反而处于劣势，文明毁于一旦，社会变得土崩瓦解。人类文明最终被彻底的摧毁，残存下来的人类不足全盛时期的2%。
因为个体进化而导致的人类社会崩溃的历史，于恶魔蓑白之口展露于作为读者的远山如月眼前。
这其中的跨度就好比从天堂直到地狱。
远山如月现在明白了过来。
这根本不是什么对异世界社会的美好幻想，而是基于想象，对人类未来畅想的一部科幻作品。
不过，与那些描述科技高度发达的世界的科幻小说不同的是，这部《来自新世界》描述的是一个人类因为跨越性的进化导致的未来的故事。
远山如月之前所看到的故事是在人类现代历史往后一千年，未来世界的描述。
由恶魔蓑白之口所描述出来的，作者对一千年间人类世界的变化的构思绝对是能让任何人都为之震撼的。
“由于咒力能力者的天生精神缺陷，嗜杀残暴等特点，人类的数量再次开始大幅度的削减。”
当时的世界残存的人类形成了四个集团。第一个是由少数的咒力拥有者统治多数普通人类而形成的奴隶王朝文明集团。
奴隶王朝的帝王，也就是咒力拥有者以虐杀普通人类为乐趣。
“奴隶王朝第五代皇帝大欢喜帝登基时，要求民众欢呼三天三夜不可停歇。原以为仅是单纯夸饰，但事后调查发现确有此事。因为最早停止拍手之一百人被选为庆典祭品，以咒力点燃人体，苦闷挣扎的焦尸成为宫廷装饰。”
“第六十四代圣施帝，热衷怪异神秘学，创造出怪物一般之猫头鹰，每到满月之夜便掳走孕妇，剖腹夺胎，以尖刺刺穿后献祭给诡异神明。深信此为自身使命。”
“王朝末期最后一代皇帝慈光帝号称杀人不眨眼，有时甚至不经意使出咒力，滥杀臣民。在位时王朝人口减半，尸骨遍地，街道随处覆满黑蝇，腐臭飘荡数公里。”
权利滋生腐败，绝对的权利滋生绝对的腐败。尤其是，当这种‘权利’处于没有任何限制的状态。
“第二个集团是由由数人至二、三十人组成的血亲团体的掠夺者集团，毫不犹豫对敌人使用咒力。有时甚至杀光整个村落，嗜血屠杀的作风令人闻风丧胆。但掠夺者团体相当不稳定，无力消灭奴隶王朝人民或游猎民族，因此掠夺者在其他团体眼中仅是危险的害虫，因此非能力者会不择手段驱逐掠夺者。”
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