网游:开局成为皇帝 第257章

作者:黄金玉屋

  ,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于未萌”

  因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现.

  容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的.

  他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治.

  主动技能,使用此技能后,可以统计出百官功过,论功行赏.

  降低赋税之后,国家财政不会出现赤字危机,同时,获得地收益更多.

  技能3:去“五蠹,防“八奸”

  所谓五蠹,就是指:1,学者指儒家2,言谈者指纵横家3,带剑者指游侠4患御者指附贵族并且逃避兵役的人5,商工之民.

  认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”

  ,必须铲除.

  所谓“八奸”

  ,就是指:1,“同床”

  ,指君主妻妾2,“在旁”

  ,指俳优,侏儒等君主亲信侍从3,“父”

  ,指君主的叔侄兄弟4.

  “养殃”

  ,指有意讨好君主的人5,“民萌”

  ,指私自散发公财取悦民众的臣下6,“流行”

  ,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下7,“威”

  ,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下8,“四方”

  ,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下.

  这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们.

  韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求.

  秦始皇统一后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.

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特殊道具――天赋勋章

  赋勋章,佩戴此勋章,可以随机抽取一到两个天赋属性.

  至于抽取到的天赋属性是什么那就要看机缘了.

  “叮,玩家陆不言使用天赋勋章,天赋能力正在抽取中”

  ,好东西当然留给自己.

  这东西可遇不可求.

  “叮,神佑属性触发”

  ,就在此时,神佑属性再次触发.

  再加上陆岩身上还有五福玉佩.

  让其充满了期待.

  “叮,恭喜玩家陆不言获得天赋属性——武道之心.

  武道之心,特殊

  性天赋属性,学习和武道有关的技能时,学习时间减半,威力增加一倍,领悟武将技难度减半,使用兵器的时候,攻击力增加一倍,请玩家再接再厉”.

  “叮,恭喜玩家陆不言获得天赋属性——天生神力未激活.

  天生神力,特殊性天赋属性,可以让玩家拥有无与伦比的力量,力量+5,封印之中.”

  “备注:龙血草,百花露,鬼谷井水,赤阳果,菩提花,请药家或者医家之人,炼制成真龙丹解封”.

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第324章 取百家之所长 变法图强(一更)

  但是这个技能有一个十分不好的限制条件.

  当技能发动的时候,儒家人士,名家人士的忠诚度会降低五点:55:,同时,还有可能会被封印一个技能.

  这个技能让陆岩看的直皱眉头.

  不行,绝对不行.

  这个技能他宁愿不要.

  法家就是这样.

  以法治国.

  不论其他.

  但是陆岩要考虑其他.

  除了法律,还要兼顾儒家的仁,教导百姓.

  而且现在大部分的文官都是儒家的人.

  如果这个技能发动,那么大批官员的好感度将会降低.

  到时候,悲催的还是这个国家.

  所以,这一条陆岩不会同意的.

  除了儒家,还有名家,游侠,商工之民.

  陆岩不会限制他们.

  百家学说,自然有百家之道.

  陆岩不会舍弃这些优秀的东西,而局限于一家.

  取其精华,去其糟粕.

  儒家,名家,还有游侠,商工之民都是他需要的东西.

  鬼谷子曾经教导过他,凡是能为我所用者,皆可利用.

  这就是帝王.

  没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益.

  技能4变法.

  韩非子制定的法律,律法效果+10,百姓遵纪守法分之十,社会治安提升百分之二十%%,从事司法行业的部门,升百分之十%%,司法能力+3,和抓捕有关的职业,武力+2.

  有一定几率出现特,出现特殊的人才.

  特殊的职业有很多,比如说六扇门的捕快,比如说影密卫,比如说锦衣卫等等

  而特殊的人才就更多了.

  这是韩非的技能,也是他身上蕴含的能力之一.

  改革图治,变法图强,是韩非思想中的一大重要内容.

  他继承了商鞅“治世不一道,便国不法古”

  的思想传统,提出了“不期修古,不法常可”

  的观点,主张“世异则事异”

  ,“事异则备变”

  韩非主张社会历史进化论,认为历史是向前发展的,当代必然胜过古代人们应该按照现实需要进行改革,不必遵循古代的传统.

  韩非子用进化的历史观点分析了人类历史.

  他把人类历史分为上古,中古,近古,当今几个阶段,进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法,那种…想用老一套办

  法去治理当世之民的人都是“守株”

  之徒.

  韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识,注意到人口增长与财富多少的关系,是历史上第一个提出“人民众而货财寡”

  会带来社会问题的思想家.

  法家的主张与儒墨各家不同,法家坚持历史进化论,认为历史是不断发展进步的,这在诸子百家中难能可贵.

  法家反对保守的复古思想,主张锐意改革,变法图强.

  他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.

  商鞅明确地提出了“不法古,不循今”

  的主张.

  韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”

  ,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.

  韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.

  他认为如果当今之世还赞美“尧,舜,汤,武之道”

  “必为新圣笑矣”

  因此他主张“不期修古,不法常可”

  “世异则事异”

  “事异则备变”

  ,要根据今天的实际来制定政策.

  技能5:文学.

  当韩非子书写和法律有关的书籍时,文学能力+10.

  韩非有轻微口吃,但却是文笔流畅的优秀作家.

  韩非精于“刑名法术之学”

  ,“而其归本于黄老”.

  与秦相李斯都是荀子的学生.

  韩非文章出众,连李斯也自叹不如

  韩非将自己的学说,追本溯源于道家黄老之术,他对老子《道德经》有相当大的研究,《韩子》韩非子中,著有《解老》《喻老》等篇,集中表述了韩非的哲学观点.

  韩非的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味,警策世人的艺术风格.

  韩非的《孤愤》,《五蠹》,《说难》,《说林》,《内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽天下,万千感怀.

  《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”

  ,“守株待兔”

  ,“讳疾忌医”

  ,“滥竽充数”

  ,“老马识途”

  等等

  这些寓言故事,蕴含着深隽的哲理,具有较高的文学价值.