作者：豆蔻
不管是那种可能，卫青都决定半真半假先蒙混过关再说：“我确实跟她说过，如果想喝酒，可以尝试锻炼身体，陛下宽宏大量不会猜忌的，看来她是相信我说的。”
“哦？”
卫青这么直白的就交代了，让陈阿娇心理反而更加狐疑，难道俩人之间真没一腿？
卫青见陈阿娇没有似乎没有再咄咄逼人，心中暗道幸亏自己留了个心眼，没有把自己的考虑都告诉阙嘉福。
之所以有这个决策，纯粹是从人的正常心理分析，当一个人被别人怀疑有阴谋的时候，即便他行事磊落，在旁人看来也是别有预谋，用《列子·说符》中疑邻盗斧来解释最合理。
故事中某人丢了一把斧子，怀疑是邻居家的儿子偷去了，就观察那人，认为那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。
不久后，在翻动自家的谷堆时发现了斧子，又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
卫青给出来的应对方法，就是让刘彻彻底对阙嘉福放下戒心。
学武就学武，又不是像白洛这样的鬼神，不是樱花妖这种大妖，一个普通女人而已，最多也就力气大些，还能像退婚流中的主角那样，三十年河东三十年河西，莫欺少年穷不成？
将全部的精力放在强身健体上面，就没有其他时间和精力干别的，其实就跟有功之臣被皇帝猜忌后，整天游手好闲，闭门造小人差不多，可惜阙嘉福没有造小人的机会，只能好换个其他手段。
如果阙嘉福什么都不做，什么都不干，反而会让人怀疑，是不是在预谋些什么。
几次旁敲侧击，都没有问出有用的来，陈阿娇决定今天就先放过卫青，这笔账暂且记下，等日后再跟卫青翻旧账，她说：“陛下当然宽宏大量，不过再宽宏大量的人，也不愿意将自己的枕边人拱手让人。”
卫青很想问一句，这个枕边人指的是谁，但没敢问，怕陈阿娇又借机生事。
“行了，整天紧张兮兮的，如果不做贼，何必心虚？君子坦荡荡，小人长戚戚，你不是论语学的挺好的吗？怎么好好的君子不做，反而做起了小人？”
艹！
你还有脸说，君子坦荡荡，小人长戚戚是你说那意思吗？
卫青好为人师，打算给陈阿娇科普一下说：“你后面那句话，是说君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。我又没有患得患失，你看陛下哪次封赏惩罚，我不气定神闲，根本没有往心里去？”
这次轮到陈阿娇被卫青噎得说不话来，自己这是搬起石头砸自己的脚，如果说整个大汉，对封赏看的最轻的，这个人绝不是那些所谓的隐士，而是眼前的卫青。
许多隐士不愿意做官，还不是因为官给的小了？
真让他出山做丞相，就不信还一个个稳坐钓鱼台，还真把自己当姜子牙了？
卫子夫见俩人斗法差不多了，便出来做和事佬说：“好了，阿青就少说两句吧，好不容易能过几天安生日子，平平淡淡才是真。”
“姐姐说的是。”卫青及时收手，看陈阿娇也没有继续对垒的打算，这才长舒了一口气，每次见陈阿娇都感觉三堂会审似的。
陈阿娇最后又警告了卫青一次：“阙嘉福的事情就不提了，我已经告诉她了，匈奴能容下是我汉朝的公主，我汉朝的后宫，又如何容不下她一个草原女人。只是倘若她要在皇宫里还像草原那样放浪不堪，就别怪我不讲情理！”
呵呵，什么放浪不堪，人家还是处女呢。
卫青内心发出了不屑的反驳声，但还是老老实实的眼观鼻，鼻观心，一副事不关己高高挂起的模样。
掀过阙嘉福这页纸，卫子夫拉起卫青聊起了家常，以及义妁的情况如何，如果是儿子的话取什么名字，女儿的话，又叫什么。
这些卫青一早的就想过了，如果生的是男儿，就叫卫伉，如果是女儿的话，就叫卫欢。
卫伉这个名字是因为，历史上的卫青嫡长子就是叫卫伉，所以取名卫伉也是理所当然，至于卫欢的话，这个原因恐怕只有卫青自己知道。
因为他穿越之前的名字，就叫欢，因为是孤儿，没有姓。
孤儿院收养的孩子，以前男孩姓国，女孩姓党，等长大后可以自己取，如果有人收养的话，通常是跟着父母的姓氏。
卫青没有人收养，所以身份证上直接写的是国欢，到了大学，关系混的熟络后，“朋友”都会直接叫他阿欢或者欢子。
卫青已经考虑好了，如果是生了个女儿，就自私一点取名叫卫欢，这也算是种传承和证明吧。
跟卫青聊家常，是件既痛苦又有趣的事情。
有趣在自己能有个最好的听众，无论说什么，他都能够耐心的听下去，并且还会时不时的给出点反馈。
痛苦的地方则是，如果让卫青自己聊的时候，他就跟闷葫芦差不多，半天憋不出几句话来。
尤其是说着说着就扯到练兵打仗上面，气的人恨不得给他脑袋一巴掌。
中午左右，霍去病和刘据玩累回来了，卫青给他们做了最喜欢吃的菜，然后边给俩人夹菜，边绘声绘色的说着自己在匈奴王庭的壮举。
他把自己描绘成无所不能的大将军，将匈奴单于又说成了好似跳梁小丑，在自己英明神武之下，匈奴只能被逼的不敢做声。
小孩子就是这样，你不能去跟他们解释里面有多少心理上，军事上，政治上的博弈，背后做出了多少准备，这些不是他们感兴趣的。
孩子要看的是大英雄打败坏人拯救世界，不需要知道没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，不需要知道原来世界并不是非黑即白，还有灰色地带。
因为就算讲了，他们也听不懂，更不会理解，连黑白都分不清楚的孩子，去强行的讲五颜六色，无异于填鸭式的教育。
卫青记忆中，自己有位教物理的老师曾经说过：我教的这些，等你们到了大学，甚至读研，读博后会发现，其实许多知识都是错误的，或者说不严谨的。
之所以明知道它并不绝对正确，依旧讲给你们听，是因为人的学习就是在不断纠错中成长的。
就像后世许多人接触三国，都是率先接触的《三国演义》，并且将它当做历史看待。
这并不是什么坏事，正因为对三国这段历史感兴趣，所以才会去学习，去研究，在纠错中成长，并且拨开云雾见月明。
下午的时候，处理完政务的刘彻也过来了，陪着俩孩子带了段时间，因为临时又有政事只得又回未央宫。
卫青的话见时辰不早了，也提前回府。
这样的日子又过去了一个多月，时间来到了六月，距离白帝山宴请天下英杰的时间，还有不到三个月，时间定在了九月九，时间有点不凑巧，正好赶在义妁分娩前后。
九月九也就是后世的重阳节，一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
只是这时候的重阳节还不叫重阳节，重阳节的传说，最早来自东汉的一个传说，不过在此之前西汉初也有过九月九的记载，这天基本上是佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以来辟邪延寿。
白帝选择这一天，宴请天下也很正常。
就在卫青陪伴义妁的这天，钱伯过来说是郭毅前来拜访。
郭毅不是在商行效力嘛，这次过来所为何事？
这样想着，卫青让侍女扶着义妁回屋休息，自己则跟着钱伯来到了前院。
四年过去了，郭毅相对之前成熟稳重了许多，也不见了以前的泼皮习气，俗话说近朱者赤近墨者黑，郭毅身边安排的多是曾经在羽林军带过的护卫。现在虽说不在羽林军了，当初培养出的习惯还在。
跟这样的人待久了，郭毅看起来也有几分后世当兵的模样，最典型的特点就是精气神十足！
至于当初跟郭毅厮混的义纵，因为卫青原因，义纵没有入朝做官，也就不会像历史上那样成为酷吏，最后落得一个惨死的下场。
没有做官，想着日后参军跟卫青混个爵位，按理说义纵有这方面的打算，卫青这个做姐夫的，怎么也应该帮一把才是，可惜义纵带兵的天赋实在有点烂泥糊不上墙。
卫青又不可能天天给他开小灶，干脆就听从义伊的建议，让义纵在家里好好学医，日后要是去打匈奴，带在身边的话，也能有点作用，到时候跟着恰军功就行了，没想过要封侯，有个爵位不用服各种役就可以了。
郭毅见到卫青后行礼。
卫青让他不用见外，然后问：“出什么事儿了吗？”
郭毅说道：“回冠军侯，是马邑那边出了问题，之前林仲说，要在那边购买奴隶，这段时间商行几次去那边交易，开始还没有什么问题，但最近买回来的奴隶里面，竟然出现了逼良为奴的情况。”
逼民为奴的情况，林仲之前就跟卫青提到过，马邑那边如果发现奴隶好卖后，为了牟利什么事都能做得出来，像这种逼迫平民卖身为奴隶的情况，也是能够遇见的。
用后世的话说，没有买卖就没有杀害。
当然这话放在汉朝，就有点扯淡了，汉朝奴隶是大趋势，卫青不买别人也会买，就算没人买，那些被卖的奴隶，结果也好不到哪里去。
卫青皱起眉头问：“逼良为奴？是那边的官员，还是地方豪绅做的？”
敢卖给卫青的肯定是入了奴籍的，绝不可能是平民百姓，而入奴籍必然要有当地的掌权者参与进去。
这种事说大不大，说小也不小。买卖奴隶的事情，但凡是勋贵哪个没有做过？
甚至一些勋贵，为了低价够买奴隶，都不用白手套，自己就做出逼良为娼的事情来。
事实上整个西汉的发展过程，也是土地兼并的过程，导致农民重新走上流亡，被迫卖身奴隶。
这种事情对于那些豪绅而言，简直不要太熟悉，百姓没了土地，就是去了活命的本钱，为了讨一口吃食，只能卖身为奴隶。
“根据那些奴隶交代，主要是当地豪绅勾结官员，双方都有参与其中。掌柜又特意派人去当地打听了一番，发现情况那些奴隶所说虽稍有夸大，但基本无误。都是先吞并了百姓的土地，然后逼着这些百姓卖身为奴。
掌柜担心这种事儿，日后会影响到冠军侯的声誉，钱没有要回来，但那些可有奴籍证明的竹简，也当着那些奴隶的面烧掉了，打算以平民身份待他们，只是如果要脱籍，还需要冠军侯您出面。”
脱籍不是一个商人把契约撕了就完事儿的，卫氏以前都是奴籍，自然很清楚想要脱籍，得去廷尉那边走一遭。
现在廷尉好像是张汤在管？
卫青对郭毅说：“卓掌柜做的很好，算账的事儿先放到一边，恢复那些人良籍为重，脱籍的事儿交给我来做，你去告诉卓掌柜，如果那些无辜的人愿意留下，就让他们留下的话，我可以给他们田，如果愿意留在商行也可以，由他们自己选。”
郭毅点头称诺：“诺，只是马邑那边...”
“我会处理的，之前就警告过，还做出这种事情来，就别怪不讲情面了。”
郭毅听到卫青声音中的寒意，不仅为那些豪绅点了根蜡烛。
郭毅走后没多久，林仲就被叫过来了，把事情跟他讲了一遍后，卫青说道：“明天我去趟廷尉，把这事儿跟廷尉的人讲一遍，先看看廷尉那边是如何说，如果那边没有坐视不管，你带着张季做个随行即可，如果廷尉不打算介入，你就提他们把事情做的漂亮些。”
“家主，廷尉难道有类似的打算？”林仲听卫青说廷尉准备动手，就猜测出事情绝没有那么简单，此事似乎牵扯甚广。
卫青转身看着廷尉所在的方向，眯起双眼说：“几个逼良为奴的地方恶霸，自然没有那么多事情，但这些人提醒了我，真正的顽疾是土地兼并。
这是会比匈奴还要恐怖的大患的，如果不能及时作出处理，等日后与匈奴开战时，再解决就晚了。
打仗就要花钱，再加上兵役，必然加重了农民的困苦。贫困破产的农民，多沦为豪强地主的佃客、用工，受地主的残酷剥削，到那时候卖儿卖女，就屡见不鲜了。”
第四十章：两只狐狸
所谓的土地兼并，顾名思义就是地主豪绅通过各种手段，将平民百姓的土地据为己有。
封建王朝的两个特点是土地私有制和土地允许买卖，而土地兼并的前提在于两点。
如果遇到灾年，又或者兵荒马乱，大量百姓没有了粮食吃，又或者得到重病要需要钱财来救治家人，这时候只能跟地主豪绅借贷，通常都是高利贷。
高利贷是不用奢想还上的，基本到最后都是把土地卖掉来还账，失去了土地，百姓就失去了活命的依靠，于是就卖身为奴。
要知道自古封建王朝的奴隶是不算人的，也就是说不需要交税，像明朝后期税收按照人头来算，由于大量的百姓卖身为奴隶，无法交税，这也导致一个非常恐怖的情况出现，那就是国家收不上税来了！
国家没钱了，而仗打自古以来都是烧钱，没有钱烧了怎么办？
明朝末年崇祯见国库穷的实在没办法的时候，只能求着大臣们捐款，到最后连哭带求，这些大臣扣扣摸摸捐了加起来不到二十万白银。
等清军入关杀入北京后，可不像崇祯那么客气，直接抄了这些大臣和望族的家，抄出了整整六千万白银！
汉朝的税收情况略有不同，是按照田税和口赋来算的，田税顾名思义，就是从田地里的收成中收十五分之一，后来到景帝时期，改为了三十分之一。
不要认为三十分之一很少，田税只是税收的一部分，汉朝赋税大概有二十种名目呢！打仗的时候还会临时加税，有时候家里因为要服役，导致没那么多人手照顾田地，又或者遇到天灾人祸，剩余的钱并不多。
百姓手里的闲钱不多，就会造成百姓的消费能力差，如此一来手工业也很难发展起来。
手工业的搁浅，导致商人经商的难度变大，交易难度上升，手工业的产品价格变高，出现了滚雪球的情况发生。
工业化革命的大前提是，是一个国家对手工业有所需求！
如果某个国家，连手工业的土壤都没有，何谈工业化革命？
这对于卫青而言有点扯远了，以汉朝现在的情况来看，即便公输家开挂了，如果刘彻不开启主角光环，汉朝也不可能完成制度上的“***”。
卫青对这些也是一知半解，更何况他的重心也不在于此，对朝政的情况，也很少过分，带兵打仗才是自己的本质。
这也是他为什么来到汉朝都快五年了，才想起还有土地兼并这茬。纯粹是距离自己有点遥远了，要不是遇到这档子事儿，恐怕都想不起来这件让无数帝王头疼的难事。
来到廷尉，张汤亲自接待的卫青。
要说张汤这个人，给人最大的印象是严刑句法、刚正不阿、不近人情，可能会想象成戏曲中包拯的那种形象。
实际上俩人比较相似的点在于，张汤的确也是清正廉洁不治私产，死后家里才五百金，以他最高做到御史大夫，也就是三公之一的位置来说，绝对能称得上廉吏了。
不过张汤虽说总是顶着张司马脸，但却非常善于媚上，而且从来就不是秉公执法，而是秉天子之意来执法。
这也是法家的特点，古代的法家尊崇的永远是天子至高无上，其他的百姓大臣，都是为天子服务的。
换而言之，律法也是为天子服务的，这和后世的依法治国还是不同的。
历史上汉武帝与张汤研议发行“白鹿皮币”，一张白鹿皮币，价值四十万钱，亲王贵族到长安朝觐皇帝时，都要购买，是一种变相勒索。
结果颜异不同意，他作为儒家代表也是廉洁正直，认为这样做有违天子之威望，本末倒置，搞得汉武帝非常不开心。
于是原本和颜异不对付的张汤，见准时机就把颜异下了大罪，查了半天发现颜异确实刚正不阿，为人清廉，愣是找不到什么罪名，最后实在没办法，安了个腹诽罪。
腹诽罪是什么罪？
就是你心里在诽谤天子...
汉朝自周亚夫之后，第二个死于莫须有的。
由此可见张汤从来都不是什么刚正不阿的人，他和大多数酷吏一样，虽然阿谀奉承，但只阿谀奉承一人，那就是天子，这跟那些见利忘义的小人，还是有极大区别的。
能说张汤是小人，但也要承认他的确是个忠臣，而且还是能臣！
只是这样的大臣容易带来一股不良的风气，就是所有的大臣都媚上，以至于没有人敢说真话，久而久之天子就会被蒙蔽双眼，变得飘飘然，自古以来所有国家衰败的过程，都少不了这种自以为是的君主。
上次来的时候，还是四年前，变化嘛到没什么变化，就是换了头目。
张汤见到卫青来后，表现的不算多热情，也绝对不能说冷淡，让看茶后请卫青坐下。
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